Notes Of Nandar

Jeratan yang Menghancurkan Keberkahan

Dalam pandangan Islam, Riba bukan sekadar urusan bunga bank atau tambahan nilai uang. Ia adalah sebuah pelanggaran serius terhadap prinsip keadilan ekonomi. Secara bahasa, riba berarti ziyadah (tambahan), namun secara esensi, ia adalah beban yang menghisap keberkahan hidup.

Bahaya Riba: Lebih dari Sekadar Masalah Finansial

Banyak orang terjebak riba karena tergiur kemudahan instan, namun dampaknya seringkali melampaui angka-angka di saldo rekening. Berikut adalah beberapa bahaya nyata riba:

Deklarasi Perang dari Allah dan Rasul-Nya: Ini adalah dosa yang secara eksplisit disebutkan dalam Al-Qur'an bahwa pelakunya seolah sedang menantang perang terhadap Allah SWT (QS. Al-Baqarah: 278-279).
Hilangnya Keberkahan Harta: Harta ribawi mungkin terlihat banyak secara kuantitas, namun secara kualitas ia "panas" dan cepat habis untuk hal-hal yang tidak bermanfaat.
Kekacauan Mental: Pelaku riba seringkali hidup dalam kecemasan konstan, dikejar tenggat waktu, dan ketakutan akan kegagalan bayar yang merusak ketenangan batin.

Efek Riba dalam Kehidupan Dunia

Riba menciptakan efek domino yang merusak tatanan sosial dan pribadi:

Kesenjangan Sosial: Riba membuat yang kaya semakin kaya tanpa usaha (hanya dengan memutar uang), sementara yang miskin semakin terperosok dalam hutang.
Inflasi Gaya Hidup: Banyak orang mengambil riba hanya untuk memenuhi standar hidup yang sebenarnya tidak mereka mampu, berujung pada perbudakan hutang seumur hidup.
Hancurnya Integritas: Demi menutupi bunga yang terus berbunga, seseorang seringkali terdorong untuk berbohong, melakukan penipuan, atau tindakan tidak jujur lainnya di tempat kerja.

Kisah Nyata: Ketika Riba Menghantam Kesehatan Keluarga

Seringkali kita bertanya-tanya, "Saya sudah kerja keras, gaji besar, tapi kenapa uang selalu habis dan keluarga sering sakit?"

Kisah Pak Anto (Nama Samaran):

Pak Anto adalah seorang karyawan sukses dengan cicilan mobil mewah dan rumah besar yang semuanya berbasis riba konstan. Secara fisik, ia terlihat mapan. Namun, di balik layar, keluarganya mengalami cobaan yang tak kunjung usai. Anak bungsunya sering masuk rumah sakit karena penyakit yang sulit didiagnosa secara medis, dan istrinya mengalami depresi karena tekanan finansial yang tersembunyi.

Setelah berkonsultasi dengan seorang guru agama, Pak Anto tersadar. Ia merasa uang yang ia bawa pulang "terkontaminasi" oleh riba. Ia pun memutuskan untuk menjual aset-asetnya yang berbunga, melunasi hutang, dan pindah ke rumah yang lebih sederhana.

Hasilnya? Secara ajaib, pengeluaran untuk biaya pengobatan drastis berkurang karena kesehatan anak-anaknya membaik. Ketenangan kembali ke rumah mereka. Ini adalah bukti nyata bahwa harta yang sedikit namun berkah jauh lebih baik daripada harta melimpah yang tidak diridhoi.

Kesimpulan

Riba mungkin menawarkan solusi cepat, namun ia adalah racun bersalut madu. Menjauhi riba bukan hanya soal menaati aturan agama, tetapi tentang menjaga kewarasan, kesehatan keluarga, dan ketenangan jiwa.

"Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah." (QS. Al-Baqarah: 276)

Semoga Bermanfaat, Niat Amalkan dan Sebarkan.

Jika Keluargamu Tiba-Tiba Sakit, atau Mengalami Penyakit Aneh, atau Sakit Tak Kunjung Sembuh, Rumah Tangga Tidak Harmonis, Anak Susah di Atur, Pekerjaan Sering Berantakan, Periksalah Penghasilanmu, atau koreksilah Dirimu, Apakah Kamu Tidak Sedang Terlibat Hutang Riba ? Jika Ia, Bertobat dan Lunasilah... Jangan Jadikan Keluargamu Menjadi Tumbal.

PENTINGNYA MENDAMAIKAN PERSELISIHAN ANTARA MANUSIA

Mendamaikan Perselisihan & Pertengkaran
Kebencian dan pertengkaran dapat menghilangkan kebaikan seperti pisau cukur mencukur rambut

لَّا خَيْرَ فِى كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَىٰهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍۭ بَيْنَ ٱلنَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا

Tidak ada kebalkan (dan keberkahan) pada kebanyakan bisikan mereka, Kecuall orang yang menyuruh bersedekah, atau berbuat baik, dan menganjurkan perdamaian di antara manusia (untuk mewujudkan hal ini perlu usaha yang hati-hatl dan lembut atas dasar musyawarah, karena di dalam musyawarah ada keberkahan). Dan barangsiapa berbuat demikian karena mengharap rldha Allah (bukan untuk kepentingan dunia dan kemasyhuran maka tidak lama lagl Kami akan memberinya pahala yang besar (Q.S.An-Nisaa':114)

Dalam ayat tersebut, Allah Subhaanahu wata'ala berjanji akan memben pahala besar bagi orang-orang yang mengajak kepada kebaikan.

Seberapa besarkah pahala yang disebut besar oleh Allah Subhanahu Wata'ala?

Dalam menafsirkan ayat di atas, Baginda Nabi Shallallahu ’alaihi wasallam bersabda, “Setiap ucapan seseorang adalah beban baginya, kecuali ucapan untuk mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran, atau berdzikir kepada Allah Subhaanahu wata'ala.”

Dalam hadits lain, Baginda Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, “Maukah aku beritahukan kepadamu suatu kebaikan yang lebih utama daripada shalat sunnah, puasa, dan sedekah?" Para shahabat Radhiyallahu 'anhuma menjawab, “Beritahukanlah, Ya Rasulullah!" Beliau bersabda, “Mendamaikan sesama manusia, karena tebencian dan pertengkaran dapat menghilangkan kebaikan seperti pisau cukur mencukur rambut."

Masih banyak ayat Al-Qur'an dan hadits Baginda Nabi Shallallahu 'alaih wasallam yang menyuruh kita agar mendamaikan perselisihan di antara manusia. Yang perlu diperhatikan di sini ialah, bahwa mendamalkan Perselisihan di antara manusia, termasuk amar ma'ruf nahi munkar dan merupakan kebaikan yang sangat besar.

Oleh sebab itu, kita harus bersungguh-sungguh untuk mewujudkan perdamaian dan memeliharanye dengan cara yang benar.

Dari Kitab Fadhilah Amal
Bab : Ayat-ayat AlQuran yang menegaskan pentingnya mengajak kepada kebaikan dan mencegah dari kemungkaran

Ayat Alqur'an Tentang Toleransi Dalam Agama

Islam menaruh perhatian besar pada konsep toleransi, yang dalam terminologi Islam sering disebut dengan Tasamuh. Prinsip utamanya adalah mengakui perbedaan tanpa harus mencampuradukkan keyakinan.

Berikut adalah beberapa ayat Al-Qur'an yang menjadi landasan toleransi beragama dan sosial:

1. Menghargai Perbedaan Keyakinan

Ayat yang paling populer mengenai toleransi adalah surat Al-Kafirun. Ayat ini menegaskan bahwa setiap orang memiliki kebebasan dalam menjalankan keyakinannya masing-masing tanpa intervensi.

"Untukmu agamamu, dan untukku agamaku." (QS. Al-Kafirun: 6)

2. Tidak Ada Paksaan dalam Beragama

Al-Qur'an menegaskan bahwa keimanan adalah hak prerogatif individu dan tidak boleh dipaksakan oleh siapapun.

"Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam)..." (QS. Al-Baqarah: 256)

3. Prinsip Berbuat Baik kepada Sesama

Allah memerintahkan umat Islam untuk tetap berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang non-muslim, selama mereka tidak memerangi atau mengusir umat Islam.

"Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu karena agama dan tidak mengusirmu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil." (QS. Al-Mumtahanah: 8)

4. Menghargai Keanekaragaman Bangsa & Suku

Perbedaan diciptakan bukan untuk konflik, melainkan agar manusia saling mengenal dan belajar satu sama lain.

"Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal..." (QS. Al-Hujurat: 13)

Ringkasan Poin Penting:

Kebebasan: Setiap orang bebas memilih jalannya.
Keadilan: Toleransi bukan berarti abai, tapi tetap berlaku adil kepada siapa saja.
Dialog: Perbedaan adalah sarana untuk saling mengenal (Lita'arafu).

Apakah Anda ingin saya membantu merangkum tafsir singkat dari salah satu ayat di atas, atau mungkin mencari hadits yang berkaitan dengan praktek toleransi Nabi Muhammad SAW?

PUBER KE DUA 😱😱😱

Istilah "puber kedua" sebenarnya bukan istilah medis atau biologis resmi, melainkan fenomena psikologis dan sosial yang biasanya terjadi pada pria dan wanita di usia matang.

Berikut adalah penjelasan mengenai apa yang sebenarnya terjadi di balik fenomena ini:

1. Rentang Usia

Puber kedua biasanya diasosiasikan dengan orang yang memasuki usia 35 hingga 50 tahun. Pada masa ini, seseorang sering kali merasakan dorongan untuk mengubah penampilan atau gaya hidup secara drastis.

2. Apa yang Terjadi Secara Fisik?

Berbeda dengan pubertas pertama yang memicu kematangan seksual, "puber kedua" secara biologis justru berkaitan dengan perubahan hormon menuju penuaan:

* Pada Pria: Sering disebut Andropause. Terjadi penurunan kadar testosteron yang bisa memengaruhi energi, suasana hati, dan libido.

* Pada Wanita: Sering dikaitkan dengan fase Perimenopause. Perubahan hormon estrogen dapat menyebabkan perubahan suasana hati dan kondisi fisik.

3. Fenomena Psikologis (Midlife Crisis)

Secara psikologis, puber kedua sering kali merupakan bentuk dari krisis paruh baya. Beberapa cirinya meliputi:

* Keinginan Tampil Muda: Kembali memperhatikan penampilan secara berlebihan, mencoba tren fesyen anak muda, atau memulai hobi baru yang ekstrem.

* Pencarian Eksistensi: Muncul pertanyaan tentang pencapaian hidup, yang memicu keinginan untuk mencoba hal-hal yang belum sempat dilakukan di masa muda.

* Perubahan Perilaku: Menjadi lebih emosional, impulsif, atau dalam beberapa kasus, mencari perhatian lebih dari lawan jenis untuk membuktikan bahwa mereka masih memiliki "daya tarik".

Perbedaan Puber Pertama vs. Puber Kedua

| Aspek | Pubertas Pertama | Puber Kedua (Paruh Baya) |

|---|---|---|

| Pemicu | Lonjakan hormon pertumbuhan. | Penurunan/fluktuasi hormon seks. |

| Tujuan | Menuju kedewasaan biologis. | Penyesuaian diri terhadap penuaan. |

| Fokus | Penemuan jati diri. | Re-evaluasi jati diri & pencapaian. |

> Catatan Penting: Puber kedua adalah fase transisi yang wajar. Jika diarahkan ke hal positif (seperti pola hidup lebih sehat atau belajar keahlian baru), fase ini bisa menjadi momen pengembangan diri yang sangat baik.

Apakah Anda sedang mengamati gejala ini pada seseorang atau ingin tahu lebih dalam mengenai cara menyikapinya dari sisi psikologis?

Menggabungkan Dua Waktu Shalat

Dalam ajaran Islam, istilah untuk menggabungkan dua shalat fardhu dalam satu waktu disebut dengan Shalat Jamak.

Shalat yang diperbolehkan untuk digabung adalah shalat Zhuhur dengan Ashar, serta shalat Maghrib dengan Isya. Sedangkan shalat Subuh tidak boleh digabung dengan shalat lainnya.

Pembagian Shalat Jamak

Berdasarkan waktu pelaksanaannya, shalat jamak terbagi menjadi dua:

* Jamak Taqdim

Menggabungkan dua shalat dengan cara menarik waktu shalat kedua ke dalam waktu shalat pertama.

* Contoh: Melaksanakan shalat Zhuhur dan Ashar di waktu Zhuhur.

* Contoh: Melaksanakan shalat Maghrib dan Isya di waktu Maghrib.

* Jamak Takhir

Menggabungkan dua shalat dengan cara mengundurkan waktu shalat pertama ke dalam waktu shalat kedua.

* Contoh: Melaksanakan shalat Zhuhur dan Ashar di waktu Ashar.

* Contoh: Melaksanakan shalat Maghrib dan Isya di waktu Isya.

Hal Penting Lainnya

Seringkali shalat jamak dibarengi dengan Qashar, yaitu meringkas shalat yang tadinya 4 rakaat (Zhuhur, Ashar, Isya) menjadi 2 rakaat saja. Gabungan ini disebut dengan Jamak Qashar.

Shalat jamak adalah keringanan (rukhshah) yang diberikan oleh Allah SWT agar umat Islam tetap dapat menjalankan ibadah meski dalam kondisi sulit.

1. Kapan Shalat Jamak Diperbolehkan?

Anda diperbolehkan menjamak shalat jika berada dalam kondisi-kondisi berikut:

* Safar (Perjalanan Jauh): Perjalanan minimal menempuh jarak sekitar 80–90 km (pendapat mayoritas ulama). Perjalanan tersebut juga bukan bertujuan untuk maksiat.

* Sakit: Seseorang yang sedang sakit parah dan merasa sangat berat atau kepayahan jika harus shalat tepat di setiap waktunya.

* Hujan Lebat atau Cuaca Ekstrem: Terutama bagi mereka yang shalat berjamaah di masjid, jika kondisi cuaca (hujan sangat deras, banjir, atau salju) menyulitkan untuk bolak-balik ke masjid.

* Keadaan Darurat/Mendesak: Misalnya seorang dokter yang sedang melakukan operasi darurat berjam-jam, atau kondisi keamanan yang sangat tidak kondusif.

2. Tata Cara Pelaksanaan

Shalat jamak hanya berlaku untuk pasangan shalat: Zhuhur dengan Ashar, serta Maghrib dengan Isya. Shalat Subuh tidak bisa dijamak.

A. Jamak Taqdim (Dikerjakan di waktu shalat pertama)

* Tertib: Harus mendahulukan shalat yang pertama (misal: Zhuhur dulu, baru Ashar).

* Niat: Niat menjamak dilakukan pada shalat yang pertama (saat takbiratul ihram).

* Muwalah (Bersegera): Antara shalat pertama dan kedua tidak boleh ada jeda yang lama. Selesai salam shalat pertama, segera berdiri untuk shalat kedua.

B. Jamak Takhir (Dikerjakan di waktu shalat kedua)

* Niat Takhir: Anda harus berniat di dalam hati bahwa Anda akan mengerjakan shalat pertama di waktu kedua. Niat ini wajib dilakukan saat waktu shalat pertama masih ada.

* Pelaksanaan: Boleh mendahulukan shalat yang mana saja (misal: Ashar dulu baru Zhuhur, atau sebaliknya), namun yang paling utama (afdhal) adalah tetap mengikuti urutan waktu (Zhuhur dulu baru Ashar).

* Masih dalam Uzur: Anda harus masih berstatus sebagai musafir atau masih dalam kondisi sakit hingga shalat kedua selesai dilaksanakan.

Perbedaan Jamak dan Qashar

Banyak yang sering tertukar antara keduanya:

* Jamak: Menggabungkan dua waktu shalat (misal: Zhuhur 4 rakaat + Ashar 4 rakaat).

* Qashar: Meringkas rakaat (misal: Zhuhur dari 4 menjadi 2 rakaat).

* Jamak Qashar: Digabung sekaligus (misal: Zhuhur 2 rakaat + Ashar 2 rakaat di satu waktu).

Apakah Anda ingin saya bantu menuliskan lafal niat spesifik untuk salah satu jenis jamak tersebut?